En 1787, cuando Benjamin Franklin abandonaba la última sesión de la Convención Constitucional, le preguntaron qué forma de gobierno habían dado los delegados a América. “Una República”, respondió, “si podéis mantenerla”.

Alerta de spoiler: NO SE PUDO.

En 1963, Leonard Read les advirtió a los estadounidenses que “nuestra otrora República” estaba degenerando en otra cosa; “nos dirigimos hacia una kakistocracia”, escribió.

Kakistocracia significa “gobierno de los peores”. A Read le gustaba especialmente la definición de James Russell Lowell: “un gobierno… para el beneficio de los truhanes a costa de los tontos”.

Observando el estado del mundo en la actualidad, parece que estamos sometidos a la kakistocracia que preveía Read.

Los que ocupan los cargos más altos tienden a ser venales, abusivos e incompetentes en su conducta oficial y con frecuencia se revelan como disolutos -a veces atroces- en su vida personal.

Y las masas que elevaron tontamente a estas personas al poder lo han pagado muy caro en forma de pérdidas de libertad y caída del nivel de vida.

Así pues, un gobierno “en beneficio de los truhanes y a costa de los tontos” parece una descripción adecuada del estado del mundo.

Es una situación intolerable, sin duda. Y está totalmente justificado resentir profundamente las depredaciones de los kakistócratas que nos han impuesto.

Sin embargo, debemos ser conscientes de ese resentimiento, no sea que nos lleve por caminos oscuros. Aunque Leonard Read nos advirtió de una “situación política fundada en la knavery y la tontería”, también dijo que tuviéramos cuidado con:

“Nunca nos refiramos a ningún individuo como bribón o tonto. Esto es una inferioridad que se manifiesta en nosotros mismos. Todo el mundo se equivoca, más o menos. Cuelguen etiquetas sólo a las nociones que parecen bribonas o tontas”.

En otras palabras, piensa en la lucha contra las malas ideas y valores más que contra las malas personas.

Esta práctica puede parecer demasiado amable con nuestros perseguidores, pero es más por nuestro bien que por el suyo.

Cuando demonizamos a nuestros adversarios políticos y definimos nuestra lucha como contra las malas personas más que contra las malas ideas y valores, nos volvemos susceptibles a la tentación de abrazar nosotros mismos las malas ideas y valores si eso ayuda a nuestra guerra contra la “clase enemiga”. Cuanto más pensemos que los demás no son más que unos truhanes y unos tontos, más propensos seremos a dejarnos llevar por comportamientos truhanes y tontos.

Podemos, por ejemplo, tener la tentación de respaldar políticas gubernamentales injustas que esperamos que perjudiquen a nuestros enemigos ideológicos: atacar la libertad en nombre de su defensa. Cuanto más hacemos eso, más nos convertimos en lo que odiamos.

“La línea que separa el bien y el mal -escribió Aleksandr Solzhenitsyn- no pasa a través de los estados, ni entre las clases, ni tampoco entre los partidos políticos, sino justo a través de cada corazón humano… incluso dentro de los corazones abrumados por el mal, se conserva una pequeña cabeza de puente del bien. E incluso en el mejor de los corazones, queda… un pequeño rincón de maldad desarraigado”.

Ante todo, debemos cuidarnos de la kakistocracia dentro de nosotros mismos como individuos; de no dejarnos gobernar por nuestros peores impulsos; de la tiranía del bribón y del tonto que cada uno de nosotros alberga, más o menos.

Según Read, la única manera de derrocar una kakistocracia sin sustituirla por otra es un “renacimiento de una aristocracia natural”, noción que adoptó de Thomas Jefferson. Con ello, no se refería a una clase dirigente que disfrutara de los privilegios del gobierno, sino a individuos con virtud y talento que lideraran con el ejemplo.

“Cuando una sociedad”, escribió Read, “es agraciada con una aristocracia de primera clase -hombres de virtudes y talentos que sirven de modelos ejemplares- las nociones necias y maliciosas quedan en suspenso. ¿Por qué? La gente teme aparecer como tontos o truhanes ante los que se tienen en alta estima”.

Por eso Read predicaba que la lucha por la libertad era principalmente una lucha por la superación personal que debía librar cada uno de los amantes de la libertad: especialmente “aprender a entender y explicar por qué funciona la libertad”.

“¿Cuándo y hasta qué punto nos esforzaremos tu o yo por esta ejemplaridad requerida: convertirnos en aristócratas?” preguntó Read. “Esto, y sólo esto, es todo lo que cualquier persona puede hacer para librar al mundo de la kakistocracia”.

La libertad está en peligro, así como nuestros medios de vida y, en algunos casos, nuestras propias vidas. En tales circunstancias, puede ser fácil desarrollar una mentalidad de asedio. A veces, en la niebla de la guerra política, incluso los defensores de la libertad pueden perder de vista por qué estamos luchando en primer lugar. Pero centrarnos en los principios por encima de las personalidades nos ayudará a no perder de vista la pelota y a seguir avanzando hacia una victoria que realmente merezca la pena.

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Y recuerda… “No asumas NADA, cuestiona TODO”.

Redacción Anwo.life