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¿Está la CIA apoyando otra revolución de color en Irán, como la que instaló al Shah en 1953?

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A fines de septiembre, estallaron protestas en Irán tras la muerte de una mujer kurda de 22 años, Mahsa Amini, luego de que la policía moral de Teherán la arrestara supuestamente por no usar el hiyab.

Amini murió presuntamente de una hemorragia cerebral o un derrame cerebral después de que, según afirmaron testigos presenciales, la golpearon mientras estaba encarcelada.

Sin embargo, el gobierno iraní publicó un video que parecía mostrar que Amini simplemente discutió con un oficial de policía sobre la forma en que usaba el hiyab y que el oficial de policía se alejó.

Posteriormente, Amini se derrumbó en la comisaría de Teherán y murió dos días después de sufrir un ataque al corazón supuestamente causado por problemas de salud anteriores (supuestamente, Amini se sometió a una cirugía cerebral abierta cuando era niña en 2006).

El presidente de EE. UU., Joe Biden, apoyó mucho las protestas desde el principio, anunció sanciones más intensas contra Irán y asignó restricciones a la exportación de software y hardware para facilitar que los iraníes se comuniquen entre sí y con el mundo exterior.

Biden dijo que estaba “gravemente preocupado por los informes sobre la intensificación de la represión violenta contra manifestantes pacíficos en Irán, incluidos estudiantes y mujeres, que exigen la igualdad de derechos y la dignidad humana básica”, y que durante décadas “el régimen de Irán ha negado las libertades fundamentales a su pueblo y reprimió las aspiraciones de generaciones sucesivas mediante la intimidación, la coerción y la violencia”.

¿Son los líderes iraníes paranoicos?

El presidente de Irán, Ebrahim Raisi, afirmó que fuerzas externas lideradas por Estados Unidos habían iniciado las protestas y estaban tratando de derrocar al régimen iraní.

El gobierno iraní era particularmente vulnerable debido a los graves problemas económicos —causados ​​en gran parte por las sanciones estadounidenses— y los informes sobre el deterioro de la salud del líder supremo, el ayatolá Ali Khamenei, quien supuestamente está haciendo los preparativos para que su hijo, Mojtaba, lo suceda y lo sostenga. El compromiso de Irán con la ideología islámica.

Estados Unidos tiene un historial de apoyo a operaciones de cambio de régimen como en Libia, Siria e Irak, entre otros países.

La CIA también orquestó un golpe de estado en Irán en 1953 que resultó en el derrocamiento del reformador democrático Mohammad Mosaddegh e instaló al pro-occidental Shah que aterrorizó a su oposición y permitió el control extranjero de la industria petrolera de Irán.

Ese golpe de 1953 comenzó significativamente cuando la CIA sobornó a pandillas y líderes sindicales para que iniciaran protestas contra Mosaddegh.

Desde la revolución iraní de 1979 que derrocó al Sha, EE. UU. ha intentado repetidamente derrocar al gobierno iraní, que tomó como rehenes a funcionarios de la embajada de EE. UU. y con frecuencia apoyó a adversarios de EE. UU. como Hezbolá; los hutíes en Yemen; los palestinos; y el gobierno de Assad en Siria.

En 2007, el presidente George W. Bush respaldó abiertamente un plan de la CIA de propaganda y desinformación contra Irán y aprobó el montaje de operaciones encubiertas diseñadas para desestabilizar al gobierno de Irán.

La administración Obama hizo lo mismo al

a) rodear a Irán con misiles colocados en Qatar, Bahrein, Kuwait y los Emiratos Árabes Unidos (EAU);

b) fortalecer las sanciones económicas de Bush y presionar a Arabia Saudita para que aumente su producción de petróleo para hacer bajar los precios del petróleo; y

c) eliminar a Mujahedin e-Khalq, un grupo disidente que planeó operaciones de sabotaje contra el gobierno iraní, de la lista de grupos terroristas del Departamento de Estado.

La administración Trump aumentó aún más las sanciones y asesinó al general Qasem Soleimani, famoso comandante de la fuerza Quds, una unidad de élite de la Guardia Revolucionaria iraní.

Entonces, los líderes iraníes claramente no están paranoicos al creer que Estados Unidos está detrás de las recientes protestas.

¿Siria, Libia, Ucrania… Redux?

Muchas mujeres iraníes han expresado su oposición al velo obligatorio, una medida que la mayoría de los iraníes realmente apoyan.

Al igual que en otras “revoluciones de color”, las fuerzas externas pueden explotar fácilmente las quejas legítimas y las protestas pueden volverse rápidamente violentas y dominadas por extremistas empeñados en un cambio de régimen.

Las imágenes han llenado las redes sociales de manifestantes iraníes que agitan carteles como «muerte al dictador» en medio de un telón de fondo de autos en llamas. Un video mostraba a una multitud desfigurando una valla publicitaria que representaba a Qasem Soleimani, un héroe nacional.

Informes de noticias independientes dijeron que los grupos terroristas liderados por Mujahedin e-Khalq, que ha llevado a cabo atentados y asesinatos, se encontraban entre la multitud, así como simpatizantes de partidos militantes kurdos y otros grupos rebeldes armados vinculados con bandas de narcotraficantes y separatistas balochi, y que los manifestantes fueron detenidos portando armas punzantes y explosivos.

Se llevaron a cabo asesinatos, incluido al menos un general del ejército, con el fin de culpar al gobierno y provocar una reacción exagerada entre las fuerzas de seguridad. Los alborotadores quemaron bancos y otras instituciones estatales, saquearon cadenas de tiendas y atacaron estaciones de policía, lo que provocó violentas contra represalias.

Todo esto recuerda inquietantemente a las protestas en Siria, Libia, Ucrania y otros lugares que resultaron en guerras civiles y golpes violentos que devastaron sus sociedades durante años.

Agente de cambio de régimen de EE. UU.

Galardonada con un premio por los derechos de la mujer de la Cumbre de Ginebra para la Democracia y los Derechos Humanos y el premio al valor moral del Comité Judío Estadounidense, Alinejad, de 46 años, publicó un libro en 2018 llamado, “The Wind in My Hair: My Fight for Freedom in Modern Iran” que trata sobre ella. experiencias de crecer en Irán, donde, escribe, las niñas “son criadas para mantener la cabeza baja, para ser tan discretas como sea posible y para ser mansas”.

En su sitio web, Alinejad ha publicado videos y fotos de mujeres iraníes que muestran su cabello, sin el hiyab. Luego, después de la muerte de Mahsa, creó el influyente feed de Twitter, «#MahsaWasMurdered by the Islamic Republic’s hiyab Police in Iran».

Alinejad le dijo a The New Yorker:

“Estoy liderando este movimiento. El régimen iraní será derribado por mujeres. Yo creo esto.»

Operando desde una casa de seguridad del FBI en Nueva York, Alinejad ha estado viviendo en los EE. UU. durante la última década trabajando a tiempo completo para Voice of America, Persia, un portavoz de propaganda estadounidense financiado por el Congreso de los EE. UU.

La intimidad de Alinejad con la élite del poder estadounidense fue evidente en una foto que tomó en mayo de 2019 con el exdirector de la CIA y entonces secretario de Estado Mike Pompeo, un firme defensor del cambio de régimen en Irán.

Issa descubrió que, entre 2015 y 2022, la Agencia de Medios Globales de EE. UU. le pagó a Alinejad más de $628,000 para acosar a mujeres con velo, difundir propaganda y exigir más sanciones contra Irán, a pesar de que esas sanciones estaban causando un gran sufrimiento, especialmente entre las mujeres.

Cuando Alinejad se enfrenta a los regímenes islámicos por oprimir a las mujeres, por lo general, apunta solo a los enemigos de los EE. UU., principalmente Irán y el régimen talibán en Afganistán, y no a los aliados de los EE. UU. como Arabia Saudita, que es más notorio por su maltrato a las mujeres.

CIA 1

Curiosamente, Alinejad nunca ha buscado apoyar a las feministas en Arabia Saudita, solo en estados enemigos de EE. UU. como Irán y Afganistán. [Fuente: humanistas.internacional ]

Entonces, ¿qué tan real es el compromiso real de Alinejad con los derechos de las mujeres?

Cómplices de Alinejad

Uno de los primeros en acusar a la policía de golpear a Amini fue Maziar Bahari, cineasta, ex reportero de Newsweek (1998-2011) y fundador del sitio de noticias anti-Ayatollah IranWire, quien escribió un libro sobre su detención en la infame prisión de Evin, en Teherán, lo que afirma fueron cargos falsos de espionaje y sedición tras las disputadas elecciones de 2009 en Irán.

Otra publicación de Twitter que propagó lo que parece ser una narrativa falsa fue la de Babak Taghvaee, un escritor militar que fue acusado de ser agente de la CIA, el Mossad y el MI6 británico y escribió informes para el Pentágono y Radio Free Asia/Radio, financiada por el Departamento de Estado de EE. UU.

¿Qué papel tiene la NED?

El National Endowment for Democracy (NED) es una rama de la CIA que apoya a grupos de la sociedad civil en todo el mundo con el objetivo de ‘fortalecer el capitalismo y la democracia’ y derrocar gobiernos que no son del agrado de EE. UU.

En 2021, proporcionó $631,500 a Irán. Parte de la suma se destinó a grupos de derechos humanos que documentan abusos del gobierno iraní con el objetivo de desacreditarlo. Otras subvenciones se destinaron a grupos de medios que difunden historias negativas sobre el gobierno iraní, y aún más para apoyar a grupos políticos disidentes bajo el pretexto de la promoción de la democracia.

La NED tuiteó su apoyo al libro de Alinejad y en su sitio web incluye artículos que apoyan el cambio de régimen. El 22 de septiembre, por ejemplo, el “Democracy Digest” de la NED publicó un artículo titulado “Las protestas en Irán plantean una nueva prueba para el régimen fallido”.

Avanzando el rumor de que el líder supremo de Irán estaba en su lecho de muerte, el artículo citaba a activistas de derechos humanos que condenaban la respuesta del gobierno iraní a las protestas y el trato a las mujeres en el país, de las cuales la muerte de Amini fue supuestamente emblemática.

Se cita a Mariam Memarsadeghi, investigadora sénior del Instituto Macdonald-Laurier en Ottawa, diciendo que “personas de diferentes visiones del mundo y estilos de vida están en las calles al unísono exigiendo el derrocamiento del régimen”.

Memorsadeghi continuó:

“La única forma en que estas mujeres y niñas en Irán pueden estar libres de esta violencia indiscriminada, humillación y miedo cotidiano a un régimen totalitario es deshacerse de ese régimen. Hablar así es definitivamente mejor que no hacerlo, pero las políticas exteriores de los estados democráticos y las Naciones Unidas tienen que ser que este es un régimen que no debería existir… Mientras esta camarilla gobierne, realmente no hay perspectiva para las mujeres. derechos dentro de Irán”.

¿Qué tipo de cambio de régimen?

Si bien se esfuerzan al máximo por el cambio de régimen, el artículo de la NED “Democracy Digest” y otros de su tipo dicen muy poco sobre el tipo de régimen que les gustaría que reemplazara al de los ayatolás.

Esto último puede ser duro, pero más allá de abolir el hiyab, ¿qué tipo de programa económico defienden? ¿Y qué políticas hacia otros países del Medio Oriente serían mejores que las adelantadas por los ayatolás?

Al parecer, muchos querrían aliar a Irán muy de cerca con los EE. UU., lo que genera dudas sobre si quieren ver un regreso al reinado del Sha y el tipo de prácticas económicas de explotación que dejaron a Irán como un estado vasallo subdesarrollado de Occidente y encendieron el 1979 Revolución iraní en primer lugar.

¿Y qué hay del destino de Siria, Libia y Ucrania? ¿Los defensores del cambio de régimen en Irán quieren ver a su país enredado en una guerra civil y destruido?

Si bien puede que no haya pruebas irrefutables de la participación de la CIA en las protestas iraníes, todas las señales están ahí de que la historia se está repitiendo, desde el apoyo vocal del presidente Biden y los medios estadounidenses a las protestas, hasta la fuerte participación de la NED en Irán, al papel que desempeñan las guerreras feministas exiliadas de Twitter con vínculos con agencias financiadas por el gobierno de EE. UU.

Sin embargo, a pesar de la creciente inflación y las divisiones sobre la política del hiyab, es probable que el régimen de los ayatolás perdure, porque los iraníes conocen su historia.

Recuerdan la brutalidad del Shah instalado por EE. UU. y el derrocamiento de la democracia iraní por parte de la CIA, y entienden cómo el imperialismo occidental debilitó y humilló a muchos países de Medio Oriente antes, y lo volverá a hacer, como siempre bajo el falso barniz de promover los derechos de las mujeres y otros derechos humanos.

*Jeremy Kuzmarov

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Y recuerda… «No asumas NADA, cuestiona TODO».

Redacción Anwo.life

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Estados Unidos

¿Un Gilead en Washington? El sionismo cristiano y la política del Armagedón

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Por: DARINOSI

Durante décadas, la política exterior de Estados Unidos en Medio Oriente se explicó en términos de seguridad estratégica, petróleo, influencia geopolítica o rivalidades regionales. Sin embargo, existe otro factor del que se habla poco en los análisis tradicionales: la influencia del sionismo cristiano, una corriente religiosa dentro del evangelicalismo estadounidense que interpreta los acontecimientos en Medio Oriente como parte de una profecía bíblica sobre el fin de los tiempos.

Cuando estas creencias permanecen en el ámbito de la fe privada, forman parte de la libertad religiosa. Pero cuando comienzan a acercarse al poder político, la pregunta deja de ser teológica y se vuelve profundamente geopolítica.

Cuando la ficción empieza a parecerse a la política

La novela The Handmaid’s Tale, y la serie que la popularizó, describen una distopía llamada Gilead: un Estado donde el poder político se justifica mediante interpretaciones religiosas extremas y donde las decisiones públicas se presentan como cumplimiento de la voluntad divina.

Durante mucho tiempo, esa historia fue vista como una advertencia literaria sobre los peligros del fundamentalismo religioso. Sin embargo, en los últimos años algunos analistas han comenzado a preguntarse si ciertos elementos del discurso político estadounidense —especialmente dentro del evangelicalismo político— empiezan a acercarse peligrosamente a ese terreno.

No se trata de afirmar que Estados Unidos sea una teocracia. Está muy lejos de serlo. Pero sí de reconocer que en la vida política estadounidense existe una fuerte corriente religiosa organizada que interpreta la política internacional, especialmente en Medio Oriente, a través de un lente bíblico.

El peso político del evangelicalismo en Estados Unidos

Para entender este fenómeno hay que mirar primero el tamaño del movimiento.

El evangelicalismo es una de las fuerzas religiosas más influyentes del país. Se estima que entre el 25% y el 30% del electorado estadounidense pertenece a iglesias evangélicas protestantes. Pero más importante aún que su tamaño es su nivel de organización política.

Desde finales del siglo XX, el evangelicalismo se consolidó como uno de los bloques electorales más disciplinados dentro del Partido Republicano. Durante las elecciones presidenciales recientes, cerca del 80% de los votantes evangélicos blancos apoyaron a Donald Trump.

Este respaldo convirtió al movimiento evangélico en un actor central dentro del equilibrio político estadounidense. Como resultado, muchos líderes religiosos han logrado acceso directo a círculos de poder, asesorando o influyendo en decisiones políticas.

Entre estas figuras destaca la televangelista Paula White, quien ha sido una de las asesoras espirituales más cercanas al expresidente.

La influencia de estas figuras no implica necesariamente que dicten la política exterior de Washington. Pero sí refleja una realidad incuestionable: la religión organizada forma parte del ecosistema político estadounidense.

Qué es el sionismo cristiano

Dentro del evangelicalismo existe una corriente específica que resulta clave para comprender la relación entre religión y geopolítica en Medio Oriente: el sionismo cristiano.

A diferencia del sionismo judío —que es un movimiento nacionalista surgido en el siglo XIX para crear un Estado judío— el sionismo cristiano nace de interpretaciones bíblicas dentro del protestantismo evangélico.

Sus seguidores creen que ciertos eventos deben ocurrir para que se cumplan las profecías sobre el fin de los tiempos.

Entre ellos destacan:

  • el retorno del pueblo judío a la tierra de Israel
  • el control de Jerusalén por el Estado israelí
  • la eventual reconstrucción del Tercer Templo
  • una gran guerra final en Medio Oriente
  • la segunda venida de Cristo

Estas interpretaciones se basan en lecturas literales de textos bíblicos como el libro de Daniel, el Apocalipsis y las profecías de Ezequiel.

En esta visión religiosa, el conflicto en Medio Oriente no es simplemente una disputa territorial o estratégica. Es parte de un drama cósmico entre el bien y el mal.

Medio Oriente como escenario profético

En muchas interpretaciones del sionismo cristiano, los acontecimientos políticos de la región se interpretan como señales de que el mundo se aproxima a un momento profético conocido como Armagedón, una batalla final descrita en el Apocalipsis.

Por esta razón, muchos creyentes consideran que apoyar al Estado de Israel no es solo una posición política, sino un mandato religioso.

Esto ayuda a explicar por qué dentro del evangelicalismo estadounidense existe un apoyo extremadamente fuerte hacia Israel, incluso más sólido que el que se observa en muchos países europeos.

Para millones de creyentes, el destino de Israel está íntimamente ligado al cumplimiento de las profecías bíblicas.

La fe cerca del poder

La política estadounidense siempre ha tenido una dimensión religiosa. Desde discursos presidenciales hasta ceremonias públicas, la referencia a Dios ha sido una constante en la historia del país.

Sin embargo, lo que ha cambiado en las últimas décadas es la forma en que ciertos movimientos religiosos organizados han comenzado a participar activamente en la arena política.

El evangelicalismo político ha construido redes de influencia, organizaciones de lobby, medios de comunicación propios y grandes movimientos de movilización electoral.

Algunas de estas organizaciones defienden abiertamente la idea de que los acontecimientos de Medio Oriente deben interpretarse a través de un marco bíblico.

Cuando este tipo de interpretaciones comienza a circular cerca del poder político, el debate deja de ser exclusivamente teológico.

Empieza a tener implicaciones estratégicas.

Cuando la política adopta lenguaje religioso

Uno de los aspectos más llamativos del evangelicalismo político es su lenguaje.

No es raro escuchar expresiones como:

  • “batalla espiritual”
  • “enemigos de Dios”
  • “victoria divina”

Dentro de un contexto religioso, estas expresiones son comunes. Forman parte de la retórica espiritual de muchas iglesias.

Pero cuando ese mismo lenguaje aparece cerca de decisiones políticas o militares, el significado cambia radicalmente.

La guerra deja de interpretarse únicamente como un conflicto entre intereses nacionales. Empieza a presentarse como parte de una lucha moral o espiritual.

La pregunta incómoda

Todo esto conduce a una pregunta inevitable.

Si algunos sectores influyentes dentro del mundo político interpretan el conflicto en Medio Oriente como parte de un drama profético, ¿hasta qué punto estas ideas pueden influir en la manera en que se toman ciertas decisiones?

No significa que la política exterior estadounidense esté dirigida por teólogos. La realidad es mucho más compleja que eso.

Pero tampoco se puede ignorar que existen millones de votantes, líderes religiosos y organizaciones políticas que interpretan los acontecimientos internacionales a través de un marco bíblico.

Cuando esas visiones se acercan al poder, la frontera entre fe y geopolítica comienza a volverse difusa.

¿Una nueva cruzada?

El paralelismo histórico resulta inevitable.

Durante la Edad Media, las Cruzadas movilizaron a ejércitos europeos hacia Medio Oriente bajo la convicción de que estaban librando una guerra sagrada para recuperar Jerusalén.

En aquel contexto, la religión no era solo una cuestión espiritual. Era el lenguaje que legitimaba la guerra.

Hoy el mundo es radicalmente distinto. Las potencias modernas toman decisiones basadas en intereses estratégicos, alianzas internacionales y cálculos económicos.

Sin embargo, la historia también muestra que cuando las ideologías religiosas se mezclan con la política internacional, el resultado puede ser impredecible.

Conclusión

Estados Unidos no es Gilead. Su sistema político sigue siendo una democracia plural con fuertes instituciones y una clara separación formal entre Iglesia y Estado.

Pero ignorar la influencia cultural y política del evangelicalismo sería un error.

Millones de personas dentro del país creen sinceramente que los acontecimientos en Medio Oriente forman parte de un plan divino descrito hace miles de años.

Cuando esas creencias permanecen en el ámbito de la fe, forman parte de la diversidad religiosa.

Pero cuando comienzan a influir en el discurso político o en la percepción pública de los conflictos internacionales, la pregunta se vuelve inevitable:

¿hasta qué punto la geopolítica puede convivir con la profecía?

Porque la historia demuestra algo inquietante:

Las potencias siempre han tenido ideologías para justificar sus guerras. Pero cuando los misiles empiezan a explicarse con profecías… la política deja de parecer diplomacia y empieza a parecer cruzada.

Fuentes y referencias

  • American Evangelicals and Israel. University of Pennsylvania Press, 2019.
  • On the Road to Armageddon. Baker Academic, 2004.
  • Christian Zionism: Road-map to Armageddon?. InterVarsity Press, 2004.
  • The Evangelicals: The Struggle to Shape America. Simon & Schuster, 2017.
  • God’s Own Party. Oxford University Press, 2010.

Centros de investigación

  • Pew Research Center — estudios sobre religión y política en Estados Unidos.
  • Brookings Institution — análisis sobre religión, política exterior y Medio Oriente.
  • Council on Foreign Relations — informes sobre religión y política internacional.

Análisis periodístico

  • The New York Times
  • The Atlantic
  • Foreign Affairs
  • The Economist

Organizaciones relevantes

Christians United for Israel, fundada por el pastor John Hagee.

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