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Estados Unidos

La FDA de Obama compró bebés ABORTADOS para crear “ratones humanizados”

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Obama
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Un caso de la Ley de Libertad de Información (FOIA) presentado por el grupo de vigilancia del gobierno Judicial Watch, ha revelado que la Administración de Drogas y Alimentos de los Estados Unidos (FDA) en la administración de Barack Hussein Obama, compró las cabezas y otras partes del cuerpo de niños abortados con el fin de realizar una «investigación».

La FDA afirmó que las partes del cuerpo del bebé abortado eran para un proyecto de «ratones humanizados» que implicaba experimentar con «cabezas, órganos y tejidos de fetos humanos», según 198 páginas de registros de la FDA ahora extraídos.

Estos «suministros» provienen de una empresa de biotecnología llamada Advanced Bioscience Resources (ABR). El empleado de ABR, Perrin Lawton, llevó a cabo los acuerdos comerciales con la ayuda de la funcionaria de la FDA, Kristina Howard, según documentos revelados.

Una demanda presentada por Judicial Watch buscó los registros de «todos los contratos y documentación relacionada sobre el desembolso de fondos, documentos procesales y comunicaciones entre la FDA y ABR para la provisión de tejido fetal humano para ser utilizado en investigaciones con ratones humanizados».

Un tribunal federal respondió ordenando que el gobierno proporcione aún más detalles sobre la compra de estas partes del cuerpo humano, «incluidos ‘precios de artículos de línea’ o el precio por órgano que el gobierno pagó a ABR», anunció Judicial Watch sobre el caso en curso.

“El tribunal también encontró ‘hay motivos para cuestionar’ si las transacciones violan la ley federal que prohíbe la venta de órganos fetales. Documentos previamente descubiertos en esta demanda muestran que el gobierno federal exigió que los órganos fetales comprados sean ‘frescos y nunca congelados’”, agregó Judicial Watch en un comunicado.

El asesinato de un bebé representa mucho dinero

En 2012, justo después de que Obama fuera reelegido para su segundo mandato, se llegó a un acuerdo entre la FDA y la ABR para negociar «12,000 dólares en ‘obtención de tejido para ratones humanizados'». Esa transacción terminó costando unos 60 mil cuando todo estaba dicho y hecho.

En algunos casos, las partes del cuerpo de un bebé abortado tenían una tarifa de 230 dólares por «pañuelo», con dos por caja más el envío. La entrega de «hígados y timos fetales», mientras tanto, cuesta un poco más, a 580 dólares el «juego», y algunos de los órganos más «premium» cuestan 685 dólares cada uno.

Para obtener un «calvario intacto», que es solo una palabra elegante para denominar el cráneo de un bebé sin aplastar, ABR facturó a la FDA 515 dólares por cada uno.

«Los HM [ratones humanizados] se crean mediante implantaciones quirúrgicas de tejido humano en ratones que tienen múltiples mutaciones genéticas que bloquean el desarrollo del sistema inmunológico del ratón en una etapa muy temprana», según los informes, dijo un investigador del gobierno a ABR en ese momento.

«La ausencia del sistema inmunológico del ratón permite que los tejidos humanos crezcan y se conviertan en tejidos humanos funcionales… Para que la humanización proceda correctamente, necesitamos obtener tejido fetal con un conjunto específico de características especializadas».

De manera obtusa, Obama tuvo el descaro de ponerse delante del mundo y condenar este tipo de experimentación médica con partes del cuerpo de bebés abortados.

Lo leíste bien: Obama expresó su oposición a cortar en pedazos a bebés humanos con el propósito de hacer experimentos «Frankenstein» con ellos. Aquí en los Estados Unidos, supervisó esta misma maldad, que fue financiada con dólares de los contribuyentes estadounidenses.

“Cortar a seres humanos abortados por sus órganos y tejidos es un ultraje moral y legal”, dice el presidente de Judicial Watch, Tom Fitton. “Este tema debería ocupar un lugar central en cualquier debate sobre la bárbara industria del aborto en Estados Unidos”.

El año pasado, Judicial Watch informó sobre cómo el Instituto Nacional de Salud (NIH), donde trabaja Tony Fauci, ha estado haciendo más o menos lo mismo a través de la Universidad de Pittsburgh, que desde entonces ha sido destacada como uno de los principales «centros de tejidos» donde Las partes del cuerpo de un bebé abortado se procesan y venden con fines de lucro.

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Y recuerda… «No asumas NADA, cuestiona TODO».

Redacción Anwo.life

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Estados Unidos

¿Un Gilead en Washington? El sionismo cristiano y la política del Armagedón

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Por: DARINOSI

Durante décadas, la política exterior de Estados Unidos en Medio Oriente se explicó en términos de seguridad estratégica, petróleo, influencia geopolítica o rivalidades regionales. Sin embargo, existe otro factor del que se habla poco en los análisis tradicionales: la influencia del sionismo cristiano, una corriente religiosa dentro del evangelicalismo estadounidense que interpreta los acontecimientos en Medio Oriente como parte de una profecía bíblica sobre el fin de los tiempos.

Cuando estas creencias permanecen en el ámbito de la fe privada, forman parte de la libertad religiosa. Pero cuando comienzan a acercarse al poder político, la pregunta deja de ser teológica y se vuelve profundamente geopolítica.

Cuando la ficción empieza a parecerse a la política

La novela The Handmaid’s Tale, y la serie que la popularizó, describen una distopía llamada Gilead: un Estado donde el poder político se justifica mediante interpretaciones religiosas extremas y donde las decisiones públicas se presentan como cumplimiento de la voluntad divina.

Durante mucho tiempo, esa historia fue vista como una advertencia literaria sobre los peligros del fundamentalismo religioso. Sin embargo, en los últimos años algunos analistas han comenzado a preguntarse si ciertos elementos del discurso político estadounidense —especialmente dentro del evangelicalismo político— empiezan a acercarse peligrosamente a ese terreno.

No se trata de afirmar que Estados Unidos sea una teocracia. Está muy lejos de serlo. Pero sí de reconocer que en la vida política estadounidense existe una fuerte corriente religiosa organizada que interpreta la política internacional, especialmente en Medio Oriente, a través de un lente bíblico.

El peso político del evangelicalismo en Estados Unidos

Para entender este fenómeno hay que mirar primero el tamaño del movimiento.

El evangelicalismo es una de las fuerzas religiosas más influyentes del país. Se estima que entre el 25% y el 30% del electorado estadounidense pertenece a iglesias evangélicas protestantes. Pero más importante aún que su tamaño es su nivel de organización política.

Desde finales del siglo XX, el evangelicalismo se consolidó como uno de los bloques electorales más disciplinados dentro del Partido Republicano. Durante las elecciones presidenciales recientes, cerca del 80% de los votantes evangélicos blancos apoyaron a Donald Trump.

Este respaldo convirtió al movimiento evangélico en un actor central dentro del equilibrio político estadounidense. Como resultado, muchos líderes religiosos han logrado acceso directo a círculos de poder, asesorando o influyendo en decisiones políticas.

Entre estas figuras destaca la televangelista Paula White, quien ha sido una de las asesoras espirituales más cercanas al expresidente.

La influencia de estas figuras no implica necesariamente que dicten la política exterior de Washington. Pero sí refleja una realidad incuestionable: la religión organizada forma parte del ecosistema político estadounidense.

Qué es el sionismo cristiano

Dentro del evangelicalismo existe una corriente específica que resulta clave para comprender la relación entre religión y geopolítica en Medio Oriente: el sionismo cristiano.

A diferencia del sionismo judío —que es un movimiento nacionalista surgido en el siglo XIX para crear un Estado judío— el sionismo cristiano nace de interpretaciones bíblicas dentro del protestantismo evangélico.

Sus seguidores creen que ciertos eventos deben ocurrir para que se cumplan las profecías sobre el fin de los tiempos.

Entre ellos destacan:

  • el retorno del pueblo judío a la tierra de Israel
  • el control de Jerusalén por el Estado israelí
  • la eventual reconstrucción del Tercer Templo
  • una gran guerra final en Medio Oriente
  • la segunda venida de Cristo

Estas interpretaciones se basan en lecturas literales de textos bíblicos como el libro de Daniel, el Apocalipsis y las profecías de Ezequiel.

En esta visión religiosa, el conflicto en Medio Oriente no es simplemente una disputa territorial o estratégica. Es parte de un drama cósmico entre el bien y el mal.

Medio Oriente como escenario profético

En muchas interpretaciones del sionismo cristiano, los acontecimientos políticos de la región se interpretan como señales de que el mundo se aproxima a un momento profético conocido como Armagedón, una batalla final descrita en el Apocalipsis.

Por esta razón, muchos creyentes consideran que apoyar al Estado de Israel no es solo una posición política, sino un mandato religioso.

Esto ayuda a explicar por qué dentro del evangelicalismo estadounidense existe un apoyo extremadamente fuerte hacia Israel, incluso más sólido que el que se observa en muchos países europeos.

Para millones de creyentes, el destino de Israel está íntimamente ligado al cumplimiento de las profecías bíblicas.

La fe cerca del poder

La política estadounidense siempre ha tenido una dimensión religiosa. Desde discursos presidenciales hasta ceremonias públicas, la referencia a Dios ha sido una constante en la historia del país.

Sin embargo, lo que ha cambiado en las últimas décadas es la forma en que ciertos movimientos religiosos organizados han comenzado a participar activamente en la arena política.

El evangelicalismo político ha construido redes de influencia, organizaciones de lobby, medios de comunicación propios y grandes movimientos de movilización electoral.

Algunas de estas organizaciones defienden abiertamente la idea de que los acontecimientos de Medio Oriente deben interpretarse a través de un marco bíblico.

Cuando este tipo de interpretaciones comienza a circular cerca del poder político, el debate deja de ser exclusivamente teológico.

Empieza a tener implicaciones estratégicas.

Cuando la política adopta lenguaje religioso

Uno de los aspectos más llamativos del evangelicalismo político es su lenguaje.

No es raro escuchar expresiones como:

  • “batalla espiritual”
  • “enemigos de Dios”
  • “victoria divina”

Dentro de un contexto religioso, estas expresiones son comunes. Forman parte de la retórica espiritual de muchas iglesias.

Pero cuando ese mismo lenguaje aparece cerca de decisiones políticas o militares, el significado cambia radicalmente.

La guerra deja de interpretarse únicamente como un conflicto entre intereses nacionales. Empieza a presentarse como parte de una lucha moral o espiritual.

La pregunta incómoda

Todo esto conduce a una pregunta inevitable.

Si algunos sectores influyentes dentro del mundo político interpretan el conflicto en Medio Oriente como parte de un drama profético, ¿hasta qué punto estas ideas pueden influir en la manera en que se toman ciertas decisiones?

No significa que la política exterior estadounidense esté dirigida por teólogos. La realidad es mucho más compleja que eso.

Pero tampoco se puede ignorar que existen millones de votantes, líderes religiosos y organizaciones políticas que interpretan los acontecimientos internacionales a través de un marco bíblico.

Cuando esas visiones se acercan al poder, la frontera entre fe y geopolítica comienza a volverse difusa.

¿Una nueva cruzada?

El paralelismo histórico resulta inevitable.

Durante la Edad Media, las Cruzadas movilizaron a ejércitos europeos hacia Medio Oriente bajo la convicción de que estaban librando una guerra sagrada para recuperar Jerusalén.

En aquel contexto, la religión no era solo una cuestión espiritual. Era el lenguaje que legitimaba la guerra.

Hoy el mundo es radicalmente distinto. Las potencias modernas toman decisiones basadas en intereses estratégicos, alianzas internacionales y cálculos económicos.

Sin embargo, la historia también muestra que cuando las ideologías religiosas se mezclan con la política internacional, el resultado puede ser impredecible.

Conclusión

Estados Unidos no es Gilead. Su sistema político sigue siendo una democracia plural con fuertes instituciones y una clara separación formal entre Iglesia y Estado.

Pero ignorar la influencia cultural y política del evangelicalismo sería un error.

Millones de personas dentro del país creen sinceramente que los acontecimientos en Medio Oriente forman parte de un plan divino descrito hace miles de años.

Cuando esas creencias permanecen en el ámbito de la fe, forman parte de la diversidad religiosa.

Pero cuando comienzan a influir en el discurso político o en la percepción pública de los conflictos internacionales, la pregunta se vuelve inevitable:

¿hasta qué punto la geopolítica puede convivir con la profecía?

Porque la historia demuestra algo inquietante:

Las potencias siempre han tenido ideologías para justificar sus guerras. Pero cuando los misiles empiezan a explicarse con profecías… la política deja de parecer diplomacia y empieza a parecer cruzada.

Fuentes y referencias

  • American Evangelicals and Israel. University of Pennsylvania Press, 2019.
  • On the Road to Armageddon. Baker Academic, 2004.
  • Christian Zionism: Road-map to Armageddon?. InterVarsity Press, 2004.
  • The Evangelicals: The Struggle to Shape America. Simon & Schuster, 2017.
  • God’s Own Party. Oxford University Press, 2010.

Centros de investigación

  • Pew Research Center — estudios sobre religión y política en Estados Unidos.
  • Brookings Institution — análisis sobre religión, política exterior y Medio Oriente.
  • Council on Foreign Relations — informes sobre religión y política internacional.

Análisis periodístico

  • The New York Times
  • The Atlantic
  • Foreign Affairs
  • The Economist

Organizaciones relevantes

Christians United for Israel, fundada por el pastor John Hagee.

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Vermont apuesta por una enmienda constitucional que consagra el aborto como un «derecho humano»

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