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Estados Unidos

Las guerras secretas del imperio estadounidense…

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Para llegar a donde están, las potencias imperiales engañarán, disimularán y distorsionarán. El imperio de los EE. UU., el más asombroso de los poderes diabólicos, se ha extendido por todo el mundo, a menudo sin que sus propios ciudadanos lo sepan.

En un informe publicado por el Centro de Justicia Brennan de la Facultad de Derecho de la Universidad de Nueva York titulado Secret War: How the US Uses Partnerships and Proxy Forces to Wage War Under the Radar, hay poco que escandalizar, aunque sí mucho por lo que preocuparse. El autor del informe sostiene que la lista de países proporcionada por el Pentágono sobre las asociaciones militares de EE. UU. está salvajemente recortada. La lista está tan equivocada que se han omitido 17 países.

Descargar el reporte aquí.

Katherine Yon Ebright, asesora del Programa de Libertad y Seguridad Nacional del Centro Brennan, revela una ingenuidad sin encanto al señalar que “la proliferación de guerras secretas es un fenómeno relativamente reciente”, algo que ella considera “antidemocrático y peligroso”. Ciertamente tiene razón sobre los dos últimos puntos, pero claramente está equivocada sobre la novedad.

Estados Unidos, desde sus inicios, ha planeado, a través de la compra, la conspiración y la fuerza de las armas, extender su poder y abrazar un imperio sin declararlo. Junto con ese abrazo vino la necesidad percibida de librar una guerra secreta.

El enfrentamiento ilegal y encubierto de las fuerzas estadounidenses en Laos fue uno de los ejemplos más brutales de un conflicto clandestino desapercibido para muchos políticos en casa. Era, como sugiere el oscuro título del libro de Joshua Kurlantzick sobre el tema, un gran lugar para hacer la guerra.

Comenzó con un equipo de la Agencia Central de Inteligencia entrenando y armando a miembros de la minoría étnica Hmong que, unos 14 años después, participarían en enfrentamientos a gran escala con aliados comunistas de los norvietnamitas.

Este desarrollo estuvo acompañado por una campaña aérea en la que EE. UU. lanzó más bombas que las utilizadas por su fuerza aérea en toda la Segunda Guerra Mundial. Entre 1964 y 1973, se lanzaron más de 2.5 millones de toneladas de artillería de más de 580,000 salidas de bombardeo.

Los legisladores estadounidenses tienden a expresar mucha sorpresa de que las fuerzas estadounidenses aparezcan misteriosamente en países que apenas pueden encontrar en el mapa. Pero en gran medida, las circunstancias surgieron con su propia connivencia. El telón de fondo autorizado para tales compromisos se centra en una serie de instrumentos que han proliferado desde el 11 de septiembre de 2001: las autoridades del Título 10 de los EE. idea mejorada del derecho a la autodefensa.

Lo que preocupa aquí es el amplio abanico de programas de «cooperación de seguridad» que están autorizados por el Congreso bajo la AUMF contra grupos terroristas designados. Codificada como 10 USC§ 333, la disposición permite al Departamento de Defensa entrenar y equipar fuerzas extranjeras en cualquier parte del mundo.

La Sección 127e, o 10 USC §127e, se destaca, ya que autoriza al Departamento de Defensa a “brindar apoyo a fuerzas extranjeras, fuerzas irregulares, grupos o individuos involucrados en apoyar o facilitar operaciones militares en curso por parte de las fuerzas de operaciones especiales de los Estados Unidos para combatir el terrorismo”.

La AUMF de 2001 se ha convertido en un instrumento de gran elasticidad, estirado por todas las administraciones desde sus inicios para cubrir una lista de grupos terroristas que permanece en secreto para la opinión pública. El ejecutivo había ocultado durante mucho tiempo la lista al Congreso, algo que estaba obligado a hacer dada su interpretación desdeñosa de lo que son las “fuerzas asociadas” en el contexto de los grupos terroristas.

El Departamento de Defensa también ha guardado silencio sobre las circunstancias específicas en que las fuerzas estadounidenses operan bajo estas autoridades. Como dice Ebright, el razonamiento en juego es «que el incidente fue demasiado pequeño para activar los requisitos de informes legales». Los enfrentamientos considerados «episódicos» y parte integrante de la guerra «irregular» no equivalen a «hostilidades».

Otra acumulación de secreto, y ayudada por su importante premisa de negación, es la Aprobación Presidencial e Informe de Acciones Encubiertas, 50 USC § 3093 (1991). Nuevamente, el espectro terrorista del 11 de septiembre ha aparecido en asesinatos y asesinatos selectivos, a pesar de las afirmaciones en contrario.

Quizás la naturaleza más sorprendente de tales programas de cooperación es el alcance otorgado por la Sección 1202 de la Ley de Autorización de Defensa Nacional de 2018. Si bien refleja la Sección 127e en algunos aspectos, el enfoque aquí no es el contraterrorismo sino el apoyo a las «operaciones de guerra irregulares» contra » Estados canallas”. Ebright toca una nota sombría. “Mucho más allá de los límites de la guerra contra el terrorismo, la §1202 puede usarse para participar en conflictos de bajo nivel con estados poderosos, incluso nucleares”.

De vez en cuando, se ha rasgado el velo del secreto sobre tales operaciones. En 2017, cuatro miembros de los Boinas Verdes del Ejército de EE. UU., junto con cuatro soldados de Níger, murieron en una emboscada en las afueras de la aldea de Tongo Tongo. Fue la mayor pérdida de vidas para el personal militar estadounidense desde 1993, cuando 18 Rangers del ejército perecieron en el incidente somalí Black Hawk Down.

Lo que fue terriblemente extraño de todo el asunto no fue simplemente la sorpresa que mostraron los miembros del Congreso por este compromiso, sino la forma desconcertada en que el presidente del Estado Mayor Conjunto, el general Joseph Dunford, pidió una investigación. Sus únicos objetivos eran determinar si las fuerzas estadounidenses tenían «inteligencia, equipo y entrenamiento adecuados» y si había «una evaluación previa a la misión de la amenaza en el área» con la precisión adecuada. Seguramente, la pregunta más relevante habría sido ¿qué estaban haciendo estos modernos legionarios romanos equipados sin una conciencia más amplia en casa?

Los hallazgos del informe resumido, y los de los funcionarios del Pentágono, fueron que los militantes en el área tenían una «potencia de fuego superior». Por cada soldado estadounidense y nigerino llegaron tres atacantes. Una vez más, esto pasa por alto el punto general sobre las operaciones clandestinas de las que incluso algunos en los escalones superiores de Washington saben poco.

A pesar de una serie de declaraciones públicas que afirman que el papel militar de EE. UU. en teatros como África se limita a «asesorar y ayudar» a los militares locales, la realidad operativa se ha entrometido ocasionalmente.

En 2018, el ahora retirado general Donald Bolduc, quien comandó las fuerzas especiales de EE. UU. en África hasta 2017, tuvo suficiente franqueza jactanciosa para revelar que el ejército norteamericano tenía “tropas en Kenia, Chad, Camerún, Níger, Túnez y Somalia”.

Ebright recomienda que la mera reforma de las «AUMF obsoletas y sobrecargadas» no servirá. “El Congreso debe derogar o reformar las autoridades de cooperación en seguridad del Departamento de Defensa. Hasta que lo haga, la nación continuará en guerra, sin, en algunos casos, el consentimiento o incluso el conocimiento de su gente”.

Eso difícilmente va a suceder. El establishment de seguridad en Washington y una camarilla de amnésicos están interesados ​​​​en mantener a raya el hecho de que EE. UU. ha sido un estado de guarnición y guerra desde 1941. Y el próximo gran conflicto está a la vuelta de la esquina. Las apariencias deben guardarse.

*Dr. Binoy Kampmark

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Y recuerda… «No asumas NADA, cuestiona TODO».

Redacción Anwo.life

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Estados Unidos

¿Un Gilead en Washington? El sionismo cristiano y la política del Armagedón

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Por: DARINOSI

Durante décadas, la política exterior de Estados Unidos en Medio Oriente se explicó en términos de seguridad estratégica, petróleo, influencia geopolítica o rivalidades regionales. Sin embargo, existe otro factor del que se habla poco en los análisis tradicionales: la influencia del sionismo cristiano, una corriente religiosa dentro del evangelicalismo estadounidense que interpreta los acontecimientos en Medio Oriente como parte de una profecía bíblica sobre el fin de los tiempos.

Cuando estas creencias permanecen en el ámbito de la fe privada, forman parte de la libertad religiosa. Pero cuando comienzan a acercarse al poder político, la pregunta deja de ser teológica y se vuelve profundamente geopolítica.

Cuando la ficción empieza a parecerse a la política

La novela The Handmaid’s Tale, y la serie que la popularizó, describen una distopía llamada Gilead: un Estado donde el poder político se justifica mediante interpretaciones religiosas extremas y donde las decisiones públicas se presentan como cumplimiento de la voluntad divina.

Durante mucho tiempo, esa historia fue vista como una advertencia literaria sobre los peligros del fundamentalismo religioso. Sin embargo, en los últimos años algunos analistas han comenzado a preguntarse si ciertos elementos del discurso político estadounidense —especialmente dentro del evangelicalismo político— empiezan a acercarse peligrosamente a ese terreno.

No se trata de afirmar que Estados Unidos sea una teocracia. Está muy lejos de serlo. Pero sí de reconocer que en la vida política estadounidense existe una fuerte corriente religiosa organizada que interpreta la política internacional, especialmente en Medio Oriente, a través de un lente bíblico.

El peso político del evangelicalismo en Estados Unidos

Para entender este fenómeno hay que mirar primero el tamaño del movimiento.

El evangelicalismo es una de las fuerzas religiosas más influyentes del país. Se estima que entre el 25% y el 30% del electorado estadounidense pertenece a iglesias evangélicas protestantes. Pero más importante aún que su tamaño es su nivel de organización política.

Desde finales del siglo XX, el evangelicalismo se consolidó como uno de los bloques electorales más disciplinados dentro del Partido Republicano. Durante las elecciones presidenciales recientes, cerca del 80% de los votantes evangélicos blancos apoyaron a Donald Trump.

Este respaldo convirtió al movimiento evangélico en un actor central dentro del equilibrio político estadounidense. Como resultado, muchos líderes religiosos han logrado acceso directo a círculos de poder, asesorando o influyendo en decisiones políticas.

Entre estas figuras destaca la televangelista Paula White, quien ha sido una de las asesoras espirituales más cercanas al expresidente.

La influencia de estas figuras no implica necesariamente que dicten la política exterior de Washington. Pero sí refleja una realidad incuestionable: la religión organizada forma parte del ecosistema político estadounidense.

Qué es el sionismo cristiano

Dentro del evangelicalismo existe una corriente específica que resulta clave para comprender la relación entre religión y geopolítica en Medio Oriente: el sionismo cristiano.

A diferencia del sionismo judío —que es un movimiento nacionalista surgido en el siglo XIX para crear un Estado judío— el sionismo cristiano nace de interpretaciones bíblicas dentro del protestantismo evangélico.

Sus seguidores creen que ciertos eventos deben ocurrir para que se cumplan las profecías sobre el fin de los tiempos.

Entre ellos destacan:

  • el retorno del pueblo judío a la tierra de Israel
  • el control de Jerusalén por el Estado israelí
  • la eventual reconstrucción del Tercer Templo
  • una gran guerra final en Medio Oriente
  • la segunda venida de Cristo

Estas interpretaciones se basan en lecturas literales de textos bíblicos como el libro de Daniel, el Apocalipsis y las profecías de Ezequiel.

En esta visión religiosa, el conflicto en Medio Oriente no es simplemente una disputa territorial o estratégica. Es parte de un drama cósmico entre el bien y el mal.

Medio Oriente como escenario profético

En muchas interpretaciones del sionismo cristiano, los acontecimientos políticos de la región se interpretan como señales de que el mundo se aproxima a un momento profético conocido como Armagedón, una batalla final descrita en el Apocalipsis.

Por esta razón, muchos creyentes consideran que apoyar al Estado de Israel no es solo una posición política, sino un mandato religioso.

Esto ayuda a explicar por qué dentro del evangelicalismo estadounidense existe un apoyo extremadamente fuerte hacia Israel, incluso más sólido que el que se observa en muchos países europeos.

Para millones de creyentes, el destino de Israel está íntimamente ligado al cumplimiento de las profecías bíblicas.

La fe cerca del poder

La política estadounidense siempre ha tenido una dimensión religiosa. Desde discursos presidenciales hasta ceremonias públicas, la referencia a Dios ha sido una constante en la historia del país.

Sin embargo, lo que ha cambiado en las últimas décadas es la forma en que ciertos movimientos religiosos organizados han comenzado a participar activamente en la arena política.

El evangelicalismo político ha construido redes de influencia, organizaciones de lobby, medios de comunicación propios y grandes movimientos de movilización electoral.

Algunas de estas organizaciones defienden abiertamente la idea de que los acontecimientos de Medio Oriente deben interpretarse a través de un marco bíblico.

Cuando este tipo de interpretaciones comienza a circular cerca del poder político, el debate deja de ser exclusivamente teológico.

Empieza a tener implicaciones estratégicas.

Cuando la política adopta lenguaje religioso

Uno de los aspectos más llamativos del evangelicalismo político es su lenguaje.

No es raro escuchar expresiones como:

  • “batalla espiritual”
  • “enemigos de Dios”
  • “victoria divina”

Dentro de un contexto religioso, estas expresiones son comunes. Forman parte de la retórica espiritual de muchas iglesias.

Pero cuando ese mismo lenguaje aparece cerca de decisiones políticas o militares, el significado cambia radicalmente.

La guerra deja de interpretarse únicamente como un conflicto entre intereses nacionales. Empieza a presentarse como parte de una lucha moral o espiritual.

La pregunta incómoda

Todo esto conduce a una pregunta inevitable.

Si algunos sectores influyentes dentro del mundo político interpretan el conflicto en Medio Oriente como parte de un drama profético, ¿hasta qué punto estas ideas pueden influir en la manera en que se toman ciertas decisiones?

No significa que la política exterior estadounidense esté dirigida por teólogos. La realidad es mucho más compleja que eso.

Pero tampoco se puede ignorar que existen millones de votantes, líderes religiosos y organizaciones políticas que interpretan los acontecimientos internacionales a través de un marco bíblico.

Cuando esas visiones se acercan al poder, la frontera entre fe y geopolítica comienza a volverse difusa.

¿Una nueva cruzada?

El paralelismo histórico resulta inevitable.

Durante la Edad Media, las Cruzadas movilizaron a ejércitos europeos hacia Medio Oriente bajo la convicción de que estaban librando una guerra sagrada para recuperar Jerusalén.

En aquel contexto, la religión no era solo una cuestión espiritual. Era el lenguaje que legitimaba la guerra.

Hoy el mundo es radicalmente distinto. Las potencias modernas toman decisiones basadas en intereses estratégicos, alianzas internacionales y cálculos económicos.

Sin embargo, la historia también muestra que cuando las ideologías religiosas se mezclan con la política internacional, el resultado puede ser impredecible.

Conclusión

Estados Unidos no es Gilead. Su sistema político sigue siendo una democracia plural con fuertes instituciones y una clara separación formal entre Iglesia y Estado.

Pero ignorar la influencia cultural y política del evangelicalismo sería un error.

Millones de personas dentro del país creen sinceramente que los acontecimientos en Medio Oriente forman parte de un plan divino descrito hace miles de años.

Cuando esas creencias permanecen en el ámbito de la fe, forman parte de la diversidad religiosa.

Pero cuando comienzan a influir en el discurso político o en la percepción pública de los conflictos internacionales, la pregunta se vuelve inevitable:

¿hasta qué punto la geopolítica puede convivir con la profecía?

Porque la historia demuestra algo inquietante:

Las potencias siempre han tenido ideologías para justificar sus guerras. Pero cuando los misiles empiezan a explicarse con profecías… la política deja de parecer diplomacia y empieza a parecer cruzada.

Fuentes y referencias

  • American Evangelicals and Israel. University of Pennsylvania Press, 2019.
  • On the Road to Armageddon. Baker Academic, 2004.
  • Christian Zionism: Road-map to Armageddon?. InterVarsity Press, 2004.
  • The Evangelicals: The Struggle to Shape America. Simon & Schuster, 2017.
  • God’s Own Party. Oxford University Press, 2010.

Centros de investigación

  • Pew Research Center — estudios sobre religión y política en Estados Unidos.
  • Brookings Institution — análisis sobre religión, política exterior y Medio Oriente.
  • Council on Foreign Relations — informes sobre religión y política internacional.

Análisis periodístico

  • The New York Times
  • The Atlantic
  • Foreign Affairs
  • The Economist

Organizaciones relevantes

Christians United for Israel, fundada por el pastor John Hagee.

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