Es vergonzoso e inconcebible que Estados Unidos haya permitido que la violencia armada se convierta en la principal causa de muerte entre los niños en ese país, pero esa es la realidad. La legislación, incluidas las medidas relativas a las armas, propuesta recientemente por un grupo bipartidista de senadores representa un paso en la dirección correcta: hace algunas cosas buenas, como proporcionar dinero para alentar a los estados a aprobar e implementar leyes de “bandera roja” para eliminar las armas de posibles personas peligrosas, así como dinero para seguridad escolar y recursos de salud mental; amplía las verificaciones de antecedentes para la compra de armas para personas de entre 18 y 21 años y las sanciones por compras ilegales por parte de delincuentes convictos.

Aun así, la legislación propuesta lamentablemente no alcanza lo que se necesita para poner fin a la epidemia de violencia armada, una epidemia que no disminuirá hasta que estemos preparados para lidiar con la Segunda Enmienda, y cómo ha sido cooptada por los intereses privados de un poderoso cabildeo de armas que incluye a la Asociación Nacional del Rifle, entre otras organizaciones. Estos grupos sostienen que el derecho a portar armas no es simplemente un derecho junto a otros, sino el paladio o garante de todas nuestras otras libertades.

De hecho, la Segunda Enmienda tiene una larga historia de ser conocida como el “paladio de la libertad”, que se remonta a los Comentarios Blackstone de St. George Tucker (1803):

“Esto puede considerarse como el verdadero paladio de la libertad… El derecho a la autodefensa es la primera ley de la naturaleza: en la mayoría de los gobiernos ha sido el estudio de los gobernantes confinar este derecho dentro de los límites más estrechos posibles. Dondequiera que se mantengan ejércitos permanentes y se prohíba el derecho del pueblo a tener y portar armas, bajo cualquier color o pretexto, la libertad, si no está ya aniquilada, está al borde de la destrucción”.

Para los defensores del derecho a portar armas, los comentarios de Tucker brindan una prueba incontrovertible de que “el derecho a portar armas se entendió originalmente para proteger el derecho individual a tener y usar armas de fuego para la autodefensa personal, la caza y cualquier otra actividad legal”. Resulta que la mala lectura de los derechos individuales de Tucker, y por extensión la Segunda Enmienda, es un claro ejemplo de cómo la erudición constitucional puede ser “secuestrada con fines ideológicos…”.

Lejos de ser un derecho de defensa personal, como instan los defensores de las armas modernas, Tucker vio que la disposición de la Segunda Enmienda que protege el derecho a portar armas era necesaria para mitigar las preocupaciones antifederalistas de que el gobierno federal podría amenazar a los estados; para calmar sus temores sobre el posible desarme de las milicias estatales.

Tucker no fue el único que describió la Segunda Enmienda como el “paladio de la libertad”, una frase notable cuyo origen debemos tomarnos un momento para reflexionar. El paladio se remonta a la antigua Troya y la estatua de Palas Atenea, que se creía que garantizaba la seguridad y la supervivencia de la ciudad. En otras palabras, el Palladium era un ídolo de madera, pensado para garantizar el bienestar del estado troyano. Como sabe cualquiera que haya leído su Homero, el paladio no protegió a Troya de la ruina total y, de hecho, la diosa que más hizo para provocar la caída de Troya fue la propia Atenea. El Paladio resultó ser nada más que un fetiche, un objeto al que se le otorgan poderes especiales que en realidad no posee. Mientras tanto, la verdadera diosa Atenea estaba empeñada en la caída de Troya.

La Segunda Enmienda, nos dice Tucker y sus seguidores, es el paladio, el garante o salvaguarda de nuestra libertad. Mi tesis es bastante simple: aquellos que desean defender la Segunda Enmienda como el paladio de la libertad tienen razón en una cosa. La Segunda Enmienda es de hecho un ídolo, resulta que es un ídolo falso, y en lugar de garantizar nuestra libertad, garantiza diariamente nuestra muerte y autodestrucción. La Segunda Enmienda no es el paladio, el garante de la libertad, sino el paladio de la muerte y la carnicería sin sentido.

Hemos convertido la Segunda Enmienda en un fetiche: se ha convertido en un ídolo repugnante para el que ninguna cantidad de sangre estadounidense es suficiente. Los legisladores republicanos están preparados para sacrificar a nuestros más jóvenes, vulnerables e inocentes en el altar de la Segunda Enmienda, para que no sean excomulgados y desterrados del templo y sus arcas. Esos legisladores son mucho peores que meros cobardes: son cómplices del interminable ciclo de derramamiento de sangre; han traicionado a los que más necesitan protección y seguridad.

La Segunda Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos establece que “una milicia bien regulada, siendo necesaria para la seguridad de un estado libre, no se infringirá el derecho del pueblo a poseer y portar armas”. Como observó el ex juez de la Corte Suprema John Paul Stevens, “hoy esa preocupación es una reliquia del siglo XVIII”.

¿Cuántos estadounidenses, cuántos niños, cuántos inocentes necesitan ser sacrificados en este miserable altar, como si a nuestros Padres Fundadores les importara más el derecho de un joven de 18 años a comprar un rifle de asalto estilo militar que el derecho a un niño de 8 años de edad para vivir libre del terror indescriptible, violencia sin sentido y una muerte horrible? Aumentar la edad mínima para comprar un arma de 18 a 21 años bien podría haber evitado la masacre en Uvalde, Texas, perpetrada por un joven de 18 años que compró un rifle de asalto días después de su cumpleaños.

Si los estadounidenses están realmente hartos, disgustados y no están dispuestos a permitir que continúe esta terrible carnicería, entonces permítanles unirse y pedir que la Segunda Enmienda sea derogada y reemplazada por una disposición constitucional que sea más relevante para los tiempos en que vivimos.

Los defensores acérrimos de la Segunda Enmienda se refieren a ella como la piedra de toque y la garantía de todos los otros derechos de los estadounidenses. ¿Pero es esto correcto? Al convertir este derecho en el paladio de la libertad, ¿qué estamos haciendo sino cosificándolo, transformándolo en un fetiche, un objeto de nuestra creación que ahora se enseñorea de nosotros, exigiendo devoción absoluta y sacrificio de sangre? ¿Existimos para proteger este único derecho, estamos aquí para servir al derecho a portar armas o existe el derecho por nuestro bien, para nuestro beneficio?

Lo que debe enfatizarse es que no hay nada ni remotamente conservador en la posición del lobby de las armas o en la posición de aquellos que convertirían la Segunda Enmienda en un derecho absoluto de los individuos a “tener y portar armas”. De hecho, es la antítesis misma del conservadurismo, y es en nombre del conservadurismo genuino que debemos exigir que se derogue la Segunda Enmienda. El expresidente del Tribunal Supremo Warren Burger era sin duda un conservador y dijo explícitamente que la idea de que había un derecho individual a portar armas era “un fraude”. Refiriéndose a la NRA, Berger afirmó en PBS que la Segunda Enmienda “ha sido objeto de uno de los mayores fraudes, repito la palabra fraude, contra el público estadounidense por parte de grupos de intereses especiales que he visto en mi vida”.

Durante casi doscientos años, el consenso jurídico general fue que el derecho a portar armas no era un derecho individual sino el derecho de los llamados al servicio militar, es decir, la milicia. Y como señala Berger, si de acuerdo con la Segunda Enmienda “la milicia, que iba a ser el ejército del Estado, iba a estar ‘bien regulada’, ¿por qué no deberían las personas de 16, 17 y 18 años, o cualquier otra edad, ser regulado en el uso de armas, como se regula un automóvil?” Si estuviera escribiendo la Declaración de Derechos ahora, dijo en 1991: “No existiría nada parecido a la Segunda Enmienda”.

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Y recuerda… “No asumas NADA, cuestiona TODO”.

Redacción Anwo.life